猛暑と運動

 

　お盆は過ぎたが、猛暑はもはや

　ニューノーマルになりつつある。

　ニュースも４０度を超えないと

　大きく報道しなくなった。

　残暑が長く続く中、

　熱中症について、もういちど

　おさらいをしておく必要がある。

　

　熱中症が重度になると

　内臓や脳にも影響を脅かす。 

　

＜熱中症による合併症＞

　重度になると

　骨格を支える横紋筋が溶けて壊死し、

　血中に流れて腎機能障害に及ぶことがある。

　一度なると、その後の通常の社会生活が

　できなくなる恐れもある。

　

　応急処置としては

　カラダの深部体温を冷やすことが大切だ。

（動脈部の冷却／冷たい点滴）

　猛暑はカラダ以外にも

　メンタル不調への影響もある。

　うつ病だ。

　アンジャッシュ・ハンセンの

　本＜運動脳＞を見返すと

　運動習慣の大切さを説く。

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　カラダを動かすのは

　どんなことでも有効であり、

　その一歩一歩が脳にとって価値がある。

　機能的に優れた脳は

　しっかり脳の中で連携された脳であり、

　運動すればその連携を強化できる。

　

　有酸素運動を週２、３回

　最低２０分。朝にすると効果的で

　３週間以上続けると良い。

　運動には抗うつ剤と同じ効果がある。

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　自分は身近なところで、

　スーパー銭湯に併設している

　ジムでウォーキングをする。

　

　

　ショッピングセンターで見かける

　カーブスで運動習慣するのも効果的で

　中年の女性の健康増進に役立っている。

　コドモの授業に体育があるのも大切だ。

　心身を健全に保つためには

　・良い睡眠

　・良い友人

　・良い運動習慣

　これが大切と言われている。

　運動習慣を大切にしながら

　残りの夏を乗り切りたい。

　　

　

　

＜過去ブログ＞

・運動２．０

・たくさん歩く

　

推し活社会

 　

　ブームとなっている【推し活🪇】

　これは日本の社会問題の解決への

　大きな一助となるスゴイ存在に

　進化（アップデート）するかもしれない。😏

　＜推し活＞

　・アイドル🥳

　・地元の個人店🍶

　・地元出身のアスリート🎖️

　

　応援／貢献というキーワードは

　日本人の気質にとってなじみやすい。

　逆にテーマが大きすぎると

　自分の目に見えないので

　個人レベルでは定着しにくい。😮‍💨

　＜大きなテーマ＞

　・気候変動

　・第三国への支援 

　・ユニセフなどの団体への寄付

　大きなテーマだと

　厚意や寄付などの支援が

　全体の中に溶けてしまい、

　貢献の実感が伴わない。

　そういった日本人の気質を理解すれば

　日本で推し活支援が広がる

　糸口が見えてくる。

　＜身近なテーマ＞

　①こども食堂🍽️

　　⇒地域のコドモたちへの推し活

　②地域減災🏘️

　　⇒地域の防災強化への推し活

　　（延焼／決壊を抑止する取り組みなど）　

　③地域のヒト交流活発化🧓🏼👵

　　⇒地域住民同士の推し活

　　（孤独防止や病気予防）

　例えば、【推し活社会】の試みとして

　学校の委員会のように

　選挙権をもつヒトは

　少なくても１つの団体に所属して

　活動すること。🤨（複数も可）

　取り組みをしたヒトには、

　自治体から税金控除や

　公休での活動参加を認めるなど、

　行政が後押しして、

　地域コミュニティでの

　支援の輪を拡げていけば、

　より助け合い社会に

　近づくのではないか？

　ふるさと納税が、

　純粋な支援よりも

　ほぼ返礼品目的であることのように、

　推し活社会活動もただの節税狙いや、

　社会性のないヒトとの調和など

　いろいろ問題は出てくると思うが、

　座して何もしないよりは行動した方が良い。

　いろいろなカタチで

　広義の推し活が増えること

　よりよい社会への第一歩になると思う。

　

　

徒然なる夏の一日

夏期連休は仙台に単身帰省🚄した。

お墓参り🪦をメインに

実家の片付けや家電の更新など

高齢の両親の生活をアシストした。🧹

友人達との話題は

投資／別居・離婚／介護／早期退職など

ちょっと現実的。🤨

20代とは違う問題をそれぞれ抱えるが

みな就職氷河期世代だから

レジリエンス（耐性）は強い。

帰省中、太平洋戦争の番組📺をいくつか観た。

＜戦後80年＞

この節目に”戦争体験”を考えてみる。

過酷な原風景を持っているヒトは

なにが違うのか？

強烈な体験は生き方に強く影響を与える。

 1️⃣：生きていくチカラが強い。

 2️⃣：日常のありがたみを感じられる。 

 3️⃣：使命感をもって困難を克服できる。

自分が死の淵まで追いやられた体験は

あまりに非日常で”生きる”に

強烈なインパクトを与える。

では戦争を経験していない

我々は彼らに比べ、生命力が弱いのか？

そうとは言い切れないが、

衣食住が足りている現代で、

「君たちは幸せだ」と言われても

ピンとこないし、 比べようがないから、

ありがたみを感じるのは難しい。😕

ただヒトの生存本能は変わらないから、

同じような状況に陥ったら、戦後世代も

生命力や強靭性を発揮すると思う。🧐

後世への伝達方法は

３Ｄゴーグルやテーマパークにある

体験型の映像技術は著しく発達したのだから、

疑似体験できる施設をつくり、

学校教育でも取り入れる。

そんな手法もあるのではないか？🤔

話は変わるが、、

最近のニュースでは

アメリカ大統領🇺🇸の動向ばかりを伝えている。

毎日それを追う必要があるだろうか？

ニュースに没頭していれば

市民としての責務を果たしている

気分になるかもしれないが、

たくさん観ても

世の中はちっとも良くならない😮‍💨

スマホ📱画面をスクロールしても、

不安や無力感は減らないし、

むしろ実際に行動に移す時間を

食いつぶしている。

知ることも必要だが

それを行動につなげることが大切だ

（↑このテーマは別の機会にアップロード）

＜☆仙台見どころ☆＞

［せんだいメディアテーク］

仙台市中心部にある公益施設

地下２階／地上７階建

（図書館／映像施設）

設計：伊藤豊雄

柱や梁がなく、チューブと呼ばれる

構造体１３本で建物を支える。

外壁は主にガラス仕様

薄い床やチューブの剛性を実現する為

気仙沼の造船で培われた

高度な溶接技術が活用されている。

（唯一無二なのでオススメ😉）

今回は徒然なるままに

思ったことを書いてみた。

西芳寺

京都の苔寺”西芳寺”は

嵐山の先、松尾大社近くに位置する。

７３系統：苔寺／すずむし寺行きのバスに乗り、

京都駅から約50分。

スティーブ・ジョブズ📱は

禅と瞑想に深い関心を持ち、

西芳寺を幾度と訪れ、苔庭で静かに過ごした。

先日友人と行ってきた。

受付をした後、まずは本堂で写経をたしなむ

広々としたお堂での写経は

不思議なほど、ココロ落ち着く作法だ。

（自分のペースでなぞりながら書く）

自分は畳にあぐらで、写経に臨んだが、

イスに座って写経する外国人👨‍🦱の方もいる。

続いて庭園を散策。

７月末で雨の少ない時期だが

木々と苔が一体化した庭園をゆっくり廻った。

あー水辺の苔が活き活きとしている。

きっと梅雨時期は素晴らしいのだろう。

大粒な苔からポピュラーな苔まで 

独特の表層は日向や日影でも見え方が違う。

佇まいというか、苔で覆われた庭園は

しずかな禅の世界を感じることができる。

夏の京都、当日は３７度まで上がったが

木々に囲まれた境内は

穏やかな光が差し込み、幾分過ごしやすい。

そんな西芳寺にも

地球温暖化の暗い影を指す。

猛暑で苔の生育環境は

年々厳しくなっている。😞

自然が作り出すものは

いつまでもあると限らない。

見に行けるうちに行くべし 。😌

写経が良かったので、

般若心経のテキストを購入。

すぐ飽きるかと思ったが、継続している。

ココロが落ち着く新たな習慣なり🤨

＜過去ブログ＞

・京都散策（五月編）

・大阪／京都小旅行

・秋のＴＯＫＹＯ

・大阪旅行

　

死から距離感

小林武史さんの本📕

「ヒトはなぜ幸せになれないか」

を読んで、

”納得”と思える記述があった。

豊かな物質に囲まれ、

スマホなど便利ツールは増えて

働き方改革など社会制度は進化してるのに

なぜ幸福感が高まらないのか？

本書によれば

動物には”生存欲求”がある。

言い換えると

（本能的に）死にたくない欲求”。

幸せとは”死からの距離が保てている状態”

と記載されてる。

自分なりの解釈とすると、、

かつて狩猟民族だった時代、

飢餓／孤立／病／戦／自然災害など

死に直結する危険が身近にあった。

それを連想させる状態に陥ると

脳は不安を感じ、

”気分的に不幸”😞とプログラムされた。

逆に、仲間と協力する行為や

共感を示すことは

延命に繋がったため、

”気分的に幸せ”☺️となった。

未来にその状況があるというのは

先々に楽しみがある＝将来への安心

として幸福感につながった。

＜現代のネガティブ＞

・貧困⇒飢餓

・増税／インフレ⇒ゆるやかな飢餓 

・仲間外れ／承認欲求⇒集団からの孤立

・必要以上の裕福⇒強奪される危険

・ＡＩの台頭⇒自分の存在不要となる危険

・結婚しない／少子化⇒家族を養えない危険

・スマホ動画三昧⇒孤立

・不摂生な生活⇒病

＜現代のポジティブ＞

・友人とのお茶／飲み会⇒連帯感／共感

・推し活⇒孤立回避

・安定収入⇒衣食住確保

・新NISA⇒将来の飢餓回避

・運動⇒健康／うつ病の予防

現代で幸せな人は

「衣食住が足りていて

　友人・家族など親しい隣人がいて、

　他人に必要とされている人」

逆に不幸な人は

「貧困で不安を感じている人

　しゃべる相手がおらず、孤立している人

　社会で必要とされない人」

　現代で特筆すべきは、

「他人からうらやむような豪華な生活を

　していても幸せではない人がいる。」

「資産があっても、孤立してれば不幸。

　仮に若くしてＦＩＲＥを達成しても

　社会的な役割がない人は不幸」

　である。

ちなみに８０歳以上の高齢者は

超越的老人志向で

やり尽くした感があり、

・これ以上頑張らなくても良い

・これまでの感謝の気持ち

で幸福感の高いひとが多い。

「じゃーどうすればいいのさ！」だが

おそらく”本能的に死にたくない” 

が定常的に満たされることはない。

バロメーターをできるだけ良い方向に

向かわせるように努力する。

メンタルに寄与するのは以下

〇家族／友人との交流

　（集団意識／共感＝孤立回避）

〇社会的な役割（仕事／地域）

　（必要とされる人材＝集団での生存） 

〇友人（または他者）との共感／貢献

　（必要とされる人材＝集団での生存）

〇健康的な習慣（=運動／食事制限）

　（病気／うつ病回避）

〇自分の価値を高める努力

　（必要とされる人材 ＝飢餓回避）

〇孤立しない。

　（他人との協力＝集団での生存）

〇裕福であっても裕福なふるまいをしない。

　（妬みの防止＝強奪からの回避）

〇気候変動

　（環境負荷の低いモノを選択＝貢献）

ちなみに結婚💒は、

本能的なプログラムではないが、

”パートナーとの協力”という面で

孤立回避に近い。

未婚が増えているのは

おひとり様の社会環境が整い、

”孤立していない”の考え方とも言える。

生殖は本能的であるが、

個人の生存本能から見れば、

守るべき弱い存在は負担が増えるので、

自分の生存本能とは相反する。

 

現代はネガティブ情報が多く、

未来の不透明感が強く、

「家族を養えない危険を感じるから、

　結婚しても子供をもたない。」

これも生存本能の選択と言える。

未婚・少子化は

将来の生存に関する心理的安全性が

損なわれている側面が大きい。

結婚や育児支援をするならば、

心理的安全性を確保する

セーフティネットを

公的に整備する必要がある。🤔

＜過去ブログ＞

・物語（ストーリー）

・なにをすればいいのサ？

・個の社会

・ミエナイチカラ

・共感の限界